We found 4 result for tag: 山西


南禅寺

Sep 23 2011

  南禅寺,位于山西省五台县西南的李家庄。寺宇坐北朝南,占地面积约为3000平方米。寺内现分东西两院,有殿宇六座,还有僧房等建筑。   大佛殿为南禅寺主殿,形体俊美,外观古朴。它的创建年代不详,重建于唐代建中三年,即公元782年,距今已有1200多年的历史了。它是中国现存最早的木结构建筑,也是亚洲现存最早的木结构建筑。   大佛殿殿身面阔三间、进深三间,单檐歇山顶,面宽11.75米,进深10米,平面近似方形。全殿由台基、屋架、屋顶三部分组成。   殿内没有天花板,也没有柱子。墙身不负载重量,只起隔挡的作用。庞大的屋顶仅由十二根檐柱支撑。殿内梁架简练纯朴、荷载适度、用材经济,是认识我国唐代建筑的重要实物例证。   全殿结构简练、形体稳健、庄重大方,体现了我国唐代木结构建筑的独特风格。   解说:吴晓涵 编辑:王培文

...more

应县木塔

Sep 23 2011

  应县木塔,位于山西省应县佛宫寺院内,全名为佛宫寺释迦塔,它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑,是我国古代建筑的瑰宝,世界木结构建筑的典范。   应县木塔建于辽清宁二年,也就是公元1056年,至今已有955年的历史。塔高67.31米,底层直径30.27米,总重量约7400吨。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基分为上下两层,下层为方形,上层为八角形。塔身平面亦为八角形,塔高九层,五个明层四个暗层,外观为五层六檐。   从结构上讲,应县木塔的设计非常巧妙。全塔的上下没用一棵铁钉,全靠木构件互相卯榫咬合。上层柱脚插在下层柱头的枋上,并向内递收,形成一层比一层小的优美轮廓。这些径向、弦向和纵向的木构件,共同体构成了一个刚性很强的框架结构,从而增强了整个木塔的抗震性。   应县木塔高大宏伟的身躯耗费了上万方的木材,其中以大径的木材为主,除了少量的斗栱是使用榆木之外,其他塔身大部分使用的是落叶松。早在千年之前,应州往西北不远的地方黄花梁,是一片茂密的原始森林。辽代时候的人们,就是利用黄花梁森林的木材来建造起这座木塔的。所以至今民间还流传有这样的说法,“砍倒黄花梁,建起应州塔”。   全塔共使用54种不同形式的斗拱,种类之多,国内罕见,被世人称为“斗拱博物馆”。因此,应县木塔被古人誉为“远看擎天柱,近似百尺莲”。   应县木塔历经沧桑,遭受过无数次的自然灾害。据记载,应县曾经发生过数次较强的地震,六级以上就有三次,当地房毁人亡,但是木塔却安然无恙。   古往今来,观瞻应县木塔的人不计其数,他们在游览之余也为木塔挥毫泼墨。塔上现存51面珍贵牌匾,其中明成祖朱棣题的“竣极神工”、明武宗朱厚照题的“天下奇观”,笔画苍劲、神韵连贯,为绝代珍品。   历经千年风雨,应县木塔以其科学的设计、完美的构造,巍然屹立于中国古代建筑之林。   解说:吴晓涵 编辑:王培文

...more

那山那人

Feb 17 2016

  八月十三,山西孝义。原提明来到西辛庄镇的集市,经过上午的叫卖,一共收入480元。   老原是当地制作月饼模具的乡村艺人,从小在父亲身边耳濡目染,成家立业后,一干就是四十年。这期间,他只是从事过三四年的煤炭运输,几乎从来没有放弃过这门手艺。   在孝义,老原家可谓家喻户晓。目前,老原及其家族,尚有四五位艺人从事月饼模具的制作。   老原的月饼模具,选用纹理细腻、木质坚硬的梨木,经过分块、画模、凿坑、雕刻、打磨等多道工序,方算完成。而制作工具,都是自己多年来一手打造的。   山西,素以面食而著称,月饼也颇有特色。孝义月饼采用红糖、花生和核桃为主要馅料;造型上有普通的圆形月饼,也有动物造型的异形月饼,一般为兔子、猴子等主题。另外,传统的孝义月饼多富有寓意。月牙形的象征女人,葫芦形的代表男人,还有最意味深长的团圆饼。   摄影:何玉峰 编辑:王培文

...more

佛光寺

Apr 15 2015

记者:刘柯珍 解说:牟建国 摄像:李正均、许志福 时间:2011年7月 地点:山西省五台县佛光寺     佛光寺,位于山西省五台县东北的佛光山半山腰,坐东向西、依山而建,东、南、北三峰环抱,气势雄伟,其独特的地理环境历来被佛、道两家视为风水宝地。   佛光寺内含殿、堂、楼、阁共计120余间,高低错落,主从有致,被誉为中国古代木结构建筑的瑰宝。   东大殿是佛光寺的正殿,建于唐大中十一年,即公元857年,此殿面宽七间,进深四间,雄伟古朴,居高临下,俯瞰全寺。它是中国现存排名第二早的木结构建筑。   东大殿最大的特点,用梁思成先生的话说,“斗栱雄大,出檐深远”。体现了宏大豪迈的气象,是典型的唐代建筑。     大殿屋顶为单檐庑殿,屋坡舒缓大度,檐下有雄大而疏朗的斗栱,简洁明朗,又雍容庄重,气度不凡。   经测量,大殿斗栱断面尺寸为210 X 300厘米,是晚清斗栱断面的十倍;殿檐探出达3.96米,这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。   殿内的22根檐柱和14根内柱围成一个“回”字形。在宋人李诫所著《营造法式》中,这种形构被称为“金厢斗底槽”。内槽空间较高较大,加上扇面墙和佛坛,更突出了它的重要性;但外槽和内槽的细部处理手法一致,一气呵成,有很强的整体感和秩序感。   柱高与开间的比例略呈方形,斗栱高度约为柱高的一半。粗壮的柱身、宏大的斗栱再加上深远的出檐,都给人以雄健有力的感觉。同时,大殿梁架的最上端用了三角形的人字架。这种梁架结构的使用时间,在全国现存的木结构建筑中可列第一。   大殿的佛坛宽及五间,上有唐代彩塑35尊,形态入微,栩栩如生,进入大殿,仿佛置身于一座仙林。此外,殿内的绘画和书法,也都具有很高的历史价值和艺术价值。   佛光寺大殿并不高大,但被梁思成先生称为“中国第一国宝”,因为它打破了日本学者的断言,声称在中国大地上没有唐代及唐代之前的木结构建筑。      佛光寺的发现与梁思成有着紧密联系。一次偶然的机会,梁思成先生看到了《敦煌石窟图录》一书中的唐代壁画“五台山图”,大佛光寺的巨大的斗栱引起了他的 注意。从此,梁思成与林徽因踏上寻找唐代木结构建筑的漫漫征途。1932年至1937年间,他们跋山涉水,实地考察了137个县市,1823座古建筑。   1937年6月26日,梁思成、林徽因骑着毛驴来到山西省五台山脚下的豆村。黄昏时分,这个偏僻村落背面山坡上的一座外形奇特的大殿映入他们的眼帘。进入寺院,眼前的景象让他们惊讶不已。随后,他们进行了艰苦的考证工作,最后明确地判断了佛光寺的建造年代。   佛光寺,作为中国唐代典型的木结构建筑,实现了结构造型与艺术加工的统一,而且为我们深入研究中国古代木结构建筑打开了一扇大门。       摄影:李正均 编辑:王培文

...more

Create Account



Log In Your Account