Fred Cogelow和他木头里的人物肖像

Fred Cogelow和他木头里的人物肖像

Jun 07 2017

  2016年6月,国际木文化学会受邀参加在美国中部爱荷华州Mequoketa举办的2016国际木雕大会。此时,美国知名木雕艺术家Fred Cogelow的个人作品展正于“马科基塔艺术体验中心”展览中。Fred兴致很高地驱车带着我和国际木文化学会摄像师何玉峰一起前往参观他的作品。     Fred Cogelow是美国当代公认的优秀木雕艺术家之一。他1949年出生在美国中部明尼苏达州的一个普通家庭,幼年丧父,1971年芝加哥大学政治学学士毕业。面对父亲留给他的木工刀具和对木雕艺术的无限渴望,29岁的他放弃了在社会服务机构的工作,开始全身心投入到木雕创作中。几乎是自学成才,没有被任何学院派理论所束缚。作品类型以现实主义肖像为主,或富有个性的乡村普通人物或社会名流;或以漫画形式表达对事实的嘲讽。       Fred Cogelow非常有幽默感, 在和他聊天以及向我介绍他作品时不时地展现出美国人特有的幽默天赋。《和大汉姆用餐》是Fred 2013年完成的作品,尺寸为28"x 34" x 7",取材白胡桃木。     作品背后还有这么一段故事,很早以前一位威斯康星州的朋友请Fred为“大马戏团博物馆”雕刻马车,由此结识了大汉姆。大汉姆是巴纳姆贝利马戏团马车维修部主管,他人高大又很善良,Fred给他拍了几张照片本想用来作另一件作品的人物肖像,由于不太合适而作罢。之后,Fred有了新的思路,又去找大汉姆多次拍照。在作品中,大汉姆坐在长凳上,他背后的景物基本上都是作者想象的。有一个木制炉子,不是传统的做饭用的炉子,而是取暖炉。作品中的第二个人物是大汉姆的妈妈,Fred是在一次乡村小型葬礼上遇到老妈妈的人物原型,Fred对她说:“你是非常好的人物模特”。两周后Fred带上相机去给老妈妈拍照,老妈妈开玩笑地说:“If you shoot me, I will kill you.(如果你摄(射)我,我就杀了你。)”说完,在场的人都开怀大笑,因为在英文中“shoot”这个词有“拍摄”和“射击”双重意思。后来,Fred只选用了老妈妈原型中的身体部位,头部造型选用了地方报纸中 “人物”里的照片。     更为有趣的是,《和大汉姆用餐》作品中大汉姆背后的装饰板上的文字写着“君主”,和画面所表现的一样,大汉姆像国王一样被老妈妈服侍。这和现实生活中大汉姆的性格特征完全相反。Fred告诉我说,如果你和大汉姆就餐,他才是那个服侍你的人。另一块小木板,是在1900-1910年间美国家庭厨房里最流行的一种粘板装饰,通常上面会写“Home,Sweet home(家,甜蜜的家)”。但在作品中,Fred在粘贴板上写道:House is not a home without mother(没有妈妈的家不成其为家)。     在作品的小餐台上,我们还可以看到一串钥匙。因为大汉姆掌管马戏团马车库,这正是他的职责体现。Fred却坦率地告诉我说,他本想要做上第三把钥匙,但是很遗憾,先前没有规划得当,以致空间不足。让我无不感叹Fred的诚恳与谦虚。     在Fred作品展上,他的作品大多为半圆雕或圆雕,采用白胡桃木作为主要材料,间或也会用椴木。他的作品80%选用白胡桃木,他钟爱白胡桃木,他说是因为他能读懂白胡桃木所拥有的温暖色泽和纹理,以及它适宜雕刻的软硬度。     作品展中给我留下深刻印象的还有 “What Don't Kill Ya...”(2011),作品中97岁老公公的微笑和残疾的手指招致评论家对雕刻者能力的误解。还有“Absterman Lincolnson”(2012)作品中故意夸张林肯倾听民意的大耳朵、“Blue Collar Worker”创作者对蓝领工人的关注、作品“Albert Arnold Gore”对口是心非政客的嘲讽......每个人物都是特定的人物形象,每一件作品都是独一无二的,背后都有一段不寻常的创作故事。他说这是他力争要做到的,而且在美国目前很少有人像他这样做。他告诉我说,要想进步,就要对每件作品积极地、主动地创新设计。今年已68岁的Fred,每年都有4-5件大作品呈现给社会。此外,他还热心在年度木雕大会上做授课指导老师,传授木雕技艺。     木材对Fred来说是其艺术表达的最好媒介。通过这个媒介,他作品中的人物形象有了鲜活的生命,他也通过这个媒介实现了自己的追求和梦想。他说他是为木雕而生,为乡村民间艺术而生。木材给人们带来的美好感受,可以说是人类长久以来所追寻的,也是心灵安宁最温暖的陪伴。     文字:苏金玲 图片:何玉峰 编辑:刘 菊

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情系马林巴 ——记王家训先生的马林巴之路

情系马林巴 ——记王家训先生的马林巴之路

Feb 06 2017

  马林巴是极具代表性的键盘打击乐器,其声音优美动听,深受大众喜爱。在西班牙语国家中,被称为“会唱歌的木头”。     现代马林巴形制确立,经历了一个漫长的历史时期。无论是古老马林巴,还是现代马林巴,都有共同特点,木制的琴键和共鸣管。   马林巴流传到中国是80年代初,这也是王家训先生第一次接触马林巴,被这么好听的音乐深深的吸引,从此便与马林巴结下了不解之缘。他自主研发制作第一台马林巴,改进马林巴,再到发展、推广马林巴,为马林巴在中国的发展贡献了力量。     2014年和2016年,马林巴项目两次受邀参加国际木文化学会主办的世界木材日庆祝活动,优美的旋律,精彩的演奏,向世界展示了马林巴在中国的发展之路。   编辑:胡小霞 摄影:陈东明 周发强

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应坑村算盘人家的日常

应坑村算盘人家的日常

Jan 03 2017

  浙江永嘉县应坑村,由大柏山山脚延伸,一路向东,村中有一条宽10来米,长1000多米东西走向的大坑,坑中有山泉从中流淌出来,应坑村也因此得名。应坑村曾经是制作算盘的专业村,产品畅销全国。     谢小英是应坑村典型的算盘制作坊的老板,她为人热情、性格开朗,如今仍在从事算盘制作。她说十几年前生意好的时候,一天生产2000件,一年有十几万的收入,后来生意慢慢差一些,一天做100多件,一年有3、4万元的收入,自用足够了,所以就一直坚持做到现在。     四十多岁的陈建荣以前是做家具的木工师傅,现在和妻子一起来到亲戚谢小英家制作算盘。夫妻两人配合默契,一天可以做两百个算盘。他们制作算盘使用的塑料珠子是从其他地方买来的成品,中间使用的竹竿来自江西。外面的木框是谢小英作坊里的主要加工对象。制作木框的材料从山上采伐,一般使用材质偏软,成本较低的松木。硬木制作的算盘更加美观,但因成本较高,市场销路不如松木算盘。     如今的应坑村里多为留守老人和儿童,年轻人都外出经商打工。上世纪90年代,最多的时候全村有三十多家制作算盘,现在只剩下五六家,货品主要销往义乌。     算盘是智慧与财富的美好象征。2008年珠算被列为国家非物质文化遗产,2013年又被列为世界非物质文化遗产。随着科技的发展和计算机的普及,算盘不可避免地退出了人们的生活,而作为一种文化,它是刻在我们心里的“口诀”,它是印在我们骨髓里的“文化”。如何将它传承和发展,值得我们这一代人深思。       编辑:皮宁 摄像:何玉峰 卢旭

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修谱人家

修谱人家

Dec 22 2016

  2008年北京奥运会开幕式上,数千位演员组成的字模方阵,巧夺天工的运用活字印刷元素,演绎出让世界惊艳的艺术。远离北京1800公里之外的宁化县,人们对这项技艺并不陌生。   宁化县,位于福建省西部,武夷山东麓。至今,在这里的山村,仍然保留着木活字印刷族谱的风俗。邹建宁,就是这样一位木活字印刷艺人。他十四岁开始学艺,二十岁出师自立门户。     作为中国古代四大发明之一,印刷术为人类进步做出了巨大贡献。北宋庆历年间毕昇发明了泥活字印刷,元代大德年间王祯改良为木活字印刷。目前,木活字印刷术主要存在于浙江瑞安、福建宁化等地。宁化木活字印刷内容题材以编修族谱为主,其方法与历代文献记述,大体相仿。   宁化是客家祖地,南迁汉人与当地居民的不断融合,形成了独具特色的客家民系,孕育了博大精深的客家文化。客居异地的先民敬祖穆宗,重视宗族的力量,安居乐业之后,建祠堂、修族谱。     宁化现有169个姓氏,有族谱的有66 个姓氏,共有族谱269种。客家地区所独有的谱牒文化,客观上为木活字印刷提供了市场,也使得这一技艺传承至今。   木活字印刷艺人大多半农半艺,在宁化他们被尊称为“修谱先生”或“谱师”。谱师各自以堂为单位,一般四五人一堂,最少的两人一堂。每一位谱师都有堂号,现有文斋堂、文林堂等五家。   宁化木活字印刷的纸张为当地的玉扣纸,色泽洁白,着墨清晰,又不易虫蛀,印出的图书可保存三四百年之久。而字模一般选用樟木、梨木和荷木,因其木质坚韧,纹理细腻,便于镌刻。木活字的雕刻印刷,所用字体均为老宋体,这就要求谱师具有很高的文化水平。     三十年间,邹建宁总共修过大大小小26本族谱,保存有5万多枚木活字。   邹建宁一个月前接到了这单族谱,为此工作室也搬到了李畲村的黄氏祠堂。他和家人要在这里工作生活三个月之久,也许会更长一点。修谱的生活是清苦的,空荡荡的祠堂里,冰锅冷灶,风餐露宿,几乎所有设施都是临时搭建。即便如此,这一场谱也只有两万元的收入。可邹建宁都不在意,他认为值得。       木活字印刷技术包括拣字、装版、对稿、裁纸、打墨、印刷、校对、装订等多个工序,以前几乎都是他和妻子两人完成,一项比一项复杂和琐碎,但都不能出错。经过三个月的辛劳,邹建宁终于完成了黄氏宗谱。为此,黄氏宗族在村中隆重的举行了游谱仪式和庆祝活动。宗族族谱,一般三十年一次大修。事实上,由于修谱的时间间隔,一些谱师早在90年代就已经另谋生计。邹建宁在1997年也曾停止修谱,后改行刻章、修锁、雕刻,多才多艺的他本可以凭这些技艺谋生,但最后还是选择继续。2008年文斋堂工作室又重新开张接单,他强调在这期间“一直没有停止过刻字。”   邹建宁曾经带过十几个徒弟,现在仅有一位还在刻章,让他感到欣慰的是,他的儿子对木活字很有兴趣。邹根生初中辍学后,就一直在家学习木活字的各项技艺,目前已经可以独立刻字排版了。   随着电脑科技的发展,传统的工艺费工费钱,一方面,需要修谱的人家不再增多,另一方面,学习修谱的年青人却越来越少。另外,因为相对单调的内容,木活字印刷的市场显然太窄了。邹建宁等几位艺人先后大胆试水,进一步拓展题材,希望改变目前仅仅印刷族谱的困局。     也许,邹建宁的创新会以失败而告终,但是其坚守的信念和开拓的勇气,却值得这个社会尊重和反思。     以邹建宁为代表的当代毕昇,守护着纪录千家万户客家人历史的文化载体,在当代则重塑了木活字印刷技艺这一宏伟壮丽的人文景观。   这是我们时代的幸运。   编辑:王丽

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情系木雕,变废为宝

情系木雕,变废为宝

Dec 06 2016

  秦肇明1944年出生于黑龙江省牡丹江市。1964年毕业于哈尔滨市机械制造工业学校,现任秦文美术木雕厂顾问。他的木雕作品曾多次荣获省、市金奖。2011年,秦肇明被评为牡丹江市工艺美术大师。       秦肇明从小就喜欢木雕,16岁那年,他带着梦想只身一人来到浙江,找到了曾经被誉为“雕刻皇帝”的杜云松拜师学艺。跟师父学艺的日子是艰苦而充实的, 秦肇明常常整晚练习雕刻,手指上不知道留下了多少被刻刀划破的伤疤。他深知这次学艺机会来之不易,自己必须争分夺秒的练习才会有所收获。四个多月以后,秦肇明终于雕刻成了第一件作品,虽然有些青涩,但秦肇明显得异常兴奋。以后的日子,秦肇明一发不可收拾。“百鸟朝凤”、“九龙腾飞”、“金陵十二钗”一个个精美的作品陆续诞生,这些艺术品上面的浮雕无论是人物还是动物,都栩栩如生、活灵活现。他创作的大大小小的作品,自己都数不清多少件了。           在秦肇明的家里,摆放着很多做工精美、各式各样的手工艺品,这些精致的手工制品,都是用枯树枝、废木块拼接而成。用枯树枝做瓶瓶罐罐是秦肇明为了践行环保理念而做的一次别出心裁的尝试。秦肇明说,二十年前,他来到内蒙古赤峰市郊,风沙过后,沙丘下暴露出的树根让他触目惊心。当地老人告诉他,一千多年前,这里曾经是一片原始森林,如今树木早已不见了踪影,绿地变成了茫茫沙漠。如果不保护环境,大自然会毫不留情向人类报复。   木雕的选材一般都是上等或者特等木材,尤其雕刻大型作品,对原木的消耗和浪费特别大。雕木爱木,深知原材料珍贵的秦肇明一直在寻找新的木雕方式。经过反复摸索,他开始用废树枝、树根来拼接。 秦肇明把过去干活剩下的边角废料利用起来,经过打磨后,拼接成一个个精美的工艺品,这些作品不但体现了原始的自然美,又节省了原材料的支出。这一尝试性的创新方式,得到了国内外同行的高度评价和认可。一次偶然的机会,看着老伴抱着一堆枯树枝准备烧柴,秦肇明又来了灵感,既然能用边角废料做工艺品,那么用树枝也未尝不可。为此,他把树枝打磨成一个个方木条,然后逐一拼接。用这些木条拼接成瓶瓶罐罐的过程,可比他想象的难许多。既要营造出优美的弧线,又要拼出完整的形状,每一块树枝之间拼接的宽窄距离,都要经过精准的计算。因为材质品相不一,雕花也需格外小心。即便如此,栩栩如生的绚丽牡丹、喜上眉梢、鱼儿戏水和龙凤呈祥等一个个鲜活的形象还是被秦肇明精湛的雕刻技艺呈现出来了。         秦肇明的一生都在孜孜不倦的潜心研究木雕,在他坚韧不拔、刻苦耐劳精神的耳濡目染下,子女们自幼都酷爱绘画和木雕。如今,秦肇明已经把自己的雕刻技艺和理念传授给了两个儿子。大儿子秦学大专毕业后,子承父业来到浙江拜中国当代木雕大师陆光正、冯文土、顾复源为师,并得到楼世忠亲传。经过三年勤学苦练,秦学的木雕技艺有很大提高,曾去立陶宛、白俄罗斯等国从事木雕工作,回国后在太原一家木业公司担任设计总监。秦肇明的小儿子秦文毕业于浙江东阳工艺美术木雕专科学校,2007年在牡丹江木器行业评比中荣获木业雕刻状元称号,2012年在国际万象木雕艺术节现场雕刻作品获大奖并被永久性收藏。现在秦文是牡丹江市美术木雕厂厂长。   秦家父子木雕技艺超群,追求至善至美,他们不仅承袭了东阳木雕的艺术风格,同时也结合了北方木雕的粗狂和豪放,选材上利用废弃树枝、树干更是形成了秦氏家族独特的木雕风格。二十年来,他们共雕刻出上万件大中小型作品。其中有用242块核桃木拼成的龙凤呈祥花瓶;用1000多块槐木拼成的红楼梦大观园和金陵十二钗花瓶;用核桃木拼成的高2.4米的古代英雄和美人花瓶;用一万多个桃木废枝、树根拼成的美丽富饶牡丹江和中国花瓶。这些作品不仅需要高超的木雕技艺,还需要精益求精的木工技术。艰苦的劳作也收获了丰硕的成果,他们独具匠心利用废弃树枝树根雕刻的作品先后获得省内外多个大奖,在国内外受到广泛赞誉和好评,作品远销台湾、日本、韩国、俄罗斯和德国等国家和地区。       老骥伏枥,志在千里。已过古稀之年的秦肇明早已两鬓斑白,少年时的理想,青年时的拼搏,老年后的执着,人生的酸甜苦辣都付诸于手中这把刻刀中。他说不仅要向人们展示牡丹江人的木雕技艺,还要把“爱护自然,保护生态”的理念传递给更多人,他会和两个儿子一直做下去,雕出更好的作品来。   编辑:皮宁 摄像:彭辉

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旋出完美人生——美国木艺术家Dale Larson

旋出完美人生——美国木艺术家Dale Larson

Jul 11 2016

  Dale Larson是美国俄勒冈州的一位木旋艺术家。他已从事木旋艺术38年,是俄勒冈州波特兰Cascade木旋者协会的创始人,也曾任美国木旋者协会理事会 成员。Dale潜心钻研木碗的制作,他擅长使用本地阔叶木旋制木碗,作品备受喜爱。从警察的岗位上退休以后,Dale活跃在木旋课堂上。15年中,他多次 在美国木旋者协会年会以及木旋学校做授课和演示,还曾在杂志上发表多篇木旋文章。   编辑:陈瑶

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树人如桉

树人如桉

Jan 20 2016

  祁述雄,1932年出生,湖北省武汉市人,1955年至1988年历任广东省雷州林业局技术员、工程师、高级工程师、局长,1988年至1992年担任林业部桉树中心筹建负责人。祁老是中国大面积引种发展桉树的开拓者。   编辑:王培文

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采访侗族传统建筑工匠杨似玉

采访侗族传统建筑工匠杨似玉

Jan 11 2016

采访嘉宾:杨似玉 采访记者:苏金玲 采访摄像:许志福 采访时间:2011年8月 采访地点:广西柳州    侗族以高超的木构建筑营造技艺闻名于世,风雨桥和鼓楼是最具民间传统建筑文化的代表。有河必有桥,有寨必有楼。在这青山绿水中,孕育了一代又一代的能工 巧匠。家住林溪乡平岩村岩寨侗族建筑大师杨似玉,虽只读过一年小学,凭着一手精湛的木工手艺,成为当地的“能人”。他被誉为“中国工艺美术大师”和“国家 级非物质文化遗产项目代表性传承人”。他设计的全木结构三江鼓楼,42.6m高,共有27层,外形犹如一座宝塔,层层重檐,巍峨壮观,没有使用一颗铁钉, 全部用杉木榫卯连接,令人叹为观止。   木文化网记者随中国建筑学会木结构委员会企业发展部成立大会的代表一道参观侗族风雨桥和鼓楼时,见到了特地从工地赶来的杨似玉大师。   苏金玲:杨师傅,今天很高兴见到你。我们很荣幸有这个机会。 杨似玉:谢谢! 苏金玲:你刚从龙胜县赶过来? 杨似玉:对,昨天晚上,我加班做了个方案,一直到早上6点钟,休息一下就去龙胜县了。龙胜县建造风雨桥,已经订好日子,是今天晚上两点要把木头放在风雨桥上安装。我在龙胜县已经安排好了,又赶回来的。见到你们感到很高兴。 苏金玲:我们也是,龙胜县建的风雨桥框架都已经搭好了,为什么要选择今天晚上两点上梁? 杨似玉:时间不是随便选择的,根据传统,我认为两点建风雨桥较好。开工时要选上梁的日子,到真正上梁时不能有差误。 苏金玲:给鼓楼和风雨桥选址也很谨慎吗?必须要选在寨子中心吗? 杨似玉:对,是的。 苏金玲:从资料了解到,鼓楼和风雨桥的建立没有图纸,全靠师徒传授,现在还是这样吗? 杨似玉:我一般不用图纸,但昨晚加班到天亮是因为龙胜县的风雨桥是给政府做的,政府需要图纸档案,必须要画图给他们。如果在农村、景点建风雨桥,我可以直接做,不用画图纸。 苏金玲:不用画图纸,就可以根据地基多大计算用料吗? 杨似玉:对,但是现在有人会问怎么算法,这谁都算不准。木头不像钢筋材料,不同树种木材,树龄和密度不同。我做风雨桥是凭借自己经验。   苏金玲:没有图纸对以后风雨桥维修会造成不便? 杨似玉:不会,如果风雨桥破坏了,我们都知道。83年,我和我父亲维修过程阳桥。 苏金玲:风雨桥建造技术还是靠师徒传递的吗? 杨似玉:是,我现在徒弟挺多。 苏金玲:徒弟跟你学技术是靠书本还是加入到建造过程实战锻炼? 杨似玉:徒弟跟着我,当我建造鼓楼、风雨桥时告诉他怎么做,一步一步来,一天两天教不完。现在我徒弟很多,一两百个。我在村里有一个加工厂,一部分徒弟就在加工厂里工作。一部分徒弟自己出去做风雨桥,做的很好,人家都以为是我做的。 苏金玲:您在设计鼓楼、风雨桥时,有没有在传统造型基础上有其他的创新或者改进? 杨似玉:有改进的地方,比如每层楼高度增加。 苏金玲:您现在做的最高是多少? 杨似玉:最高是3.8米,以前都是2.2米,2.6米。 苏金玲:建造鼓楼、风雨桥的木材用的是当地的杉木,想没想过用其他木材或胶合木制品? 杨似玉:最好是用杉木,杉木防虫防腐效果好。我在外面接触过进口木,感觉都比不上杉木,做房子还是用杉木多。   苏金玲:还是用本地的杉木造这个鼓楼。 杨 似玉:去年我去南宁那里,他们在做鼓楼和风雨桥,这边一座鼓楼,有一座风雨桥架到上面过去,那边又一个鼓楼,这种也是创新的。但是木材都是进口的。我去年 去了上海那边,待了一个多月去选木头,我感觉还是比不上杉木。三江鼓楼是我建的最高的鼓楼,一共27层,高43米,占地面积600平方米。 苏金玲:侗族有三大宝:鼓楼、花桥和大歌,其中两项是木结构。非常感谢您能和我们聊。谢谢您,杨师傅。 杨似玉:谢谢。   编辑:刘柯珍 摄影:许志福  

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问渠先贤,因木成篇——采访贵州省黔东南州前州长单洪根先生(下)

问渠先贤,因木成篇——采访贵州省黔东南州前州长单洪根先生(下)

Dec 02 2015

采访嘉宾:单洪根 采访记者:赵广杰 采访摄像:李正均 采访时间:2011年5月 采访地点:贵州省凯里市 嘉宾简介    单洪根,1941年生于贵州锦屏,大学毕业,曾任县长、县委书记、副州长、巡视员,为贵州省作家协会会员,贵州省摄影家协会会员,中国摄影家协会会员。 有林业论文集《绿色的探索》、《绿色的纪念》,文艺评论集《临渊垂钓集》,散文集《悠游集》、《心潮集》,专著《黔东第一苗寨——亮寨》、《木材时代—— 清水江林业史话》、《清水江木商文化》,画册《游踪诗影》、《锦屏古风》、《绿色黔东南——献给自治州50华诞》、《中国摄影家——单洪根》、《单洪根摄 影作品选(1996-2006)》、《古稀记忆》等先后出版印行。   摄影:李正均 编辑:王培文  

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柳州开元寺大雄宝殿建筑用工程木制品——采访大连双华木业有限公司董事长范永华

柳州开元寺大雄宝殿建筑用工程木制品——采访大连双华木业有限公司董事长范永华

Dec 02 2015

采访嘉宾:范永华(大连双华木业有限公司董事长) 采访记者:苏金玲 采访摄像:许志福 采访时间:2011年8月 采访地点:广西柳州开元寺大雄宝殿 采访实录 苏金玲:范总,你好,开元寺大雄宝殿是什么时候开始施工? 范永华:我们是09年开始探讨的,真正的施工是从11年10月8号开始的。 苏金玲:所有的胶合木梁、柱都是咱工厂预制的? 范永华:对,是我们工厂预制的,包括五金件的预装,我们到现场像积木一样组装就可以了。   苏金玲:梁是胶合木制品,材料是国产的木材还是进口木材? 范永华:材料是进口的,大雄宝殿总共有56根柱子,这56根柱子是用加拿大的Yellow Cedar黄杉做的,胶合梁是用加拿大的花旗松做的,因为花旗松的强度好一些。 苏金玲:建筑的斗拱是用原木做的吗? 范永华:这些是古建筑公司做的,不是我们做的。斗拱采用的是传统木结构形式。 苏金玲:把胶合梁用在我们传统的寺庙建设中,是比较大胆的创新! 范永华:是,上海交大的刘杰教授,他设计了两个寺庙,一个是香积寺,另一个是开元寺。开元寺从单体结构来讲,跨度很大,听说是目前东南亚最大的寺庙。一般传统木,径级比较小,做不出这种宏伟的气势来,所以大雄宝殿的材料采用工程木,也是目前为止国内最大的工程木建筑。 苏金玲:刚看到穹顶的跨度,直径达到18米,是吗? 范永华:对,是18米。   苏金玲:那我们在做这部分胶合木时,有哪些挑战? 范永华:因为没有柱支撑,而是用跨度大的梁支撑,所以胶合木强度非常重要。我们在胶合木里面加了铁板,铁木如何结合在一起,我们研究了很长时间。我们还请了日本的专家进行研究,最后研究出来了。 苏金玲:通过资料知道,大雄宝殿地下是混凝土结构,上面才是砖木结构。那么地基和胶合木是如何连接的? 范永华: 地下施工严格,要求公差不能差5mm,这对施工方是一个挑战。我们对施工方进行严格要求,因为我们这个柱在混凝土里面有预埋件。如果地基打的不好,上面盖 的再好也不能成为一体,地下稍微有一点偏差,到上面偏差就很大,预装就很困难了。施工方和我们非常配合,所以预埋件安装的非常好。当时,柳州的报纸也进行 了报道。地基公差在要求范围内,做的很好。整个寺庙主体春节前已经基本完工,一直到现在没有出现什么问题。   苏金玲:预计什么时候能完工? 范永华:还有内装施工,包括须弥座安装。听说11月份能够开放。 苏金玲:我们也期待着看到现代木结构技术和传统寺庙结合的建筑,谢谢你,范总。 范永华:不客气,希望你们提出宝贵的意见,也希望咱中国的工程木能够越做越大,越做越好。   文字/编辑:刘柯珍 摄影:许志福  

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