长白山伐木过程

长白山伐木过程

May 30 2012

  长白山位于中国东北地区,拥有丰富的自然资源。很久以前,森林工业是一个相当繁荣的行业。然而,由于对森林的保护政策,现在伐木有严格的限制。我们有幸在伐木季快结束的时候,在这里看到了整个伐木、分类和储存的过程。 编辑:Pi Ning

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树也会说话?——种树 爱树 先了解树

树也会说话?——种树 爱树 先了解树

Apr 19 2012

  位于北美洲的巨杉是世界上最高的树,有115公尺高,3500岁的它比阿里山神木,甚至比自由女神还要高,而世界上最老的树则在瑞典,一颗将近一万年的针叶树!为什么树能够活那么久?又为何如此巨大呢?   世界上最高的巨杉(Sequoiadendron giganteum)有40层楼高,而人类能够盖到40层楼高的建筑也仅是近两百年来的事,这棵巨树却已经三千五百岁了,它是如何熬过这千年来的风吹雨打、日晒雨淋呢? 树木的自我防御   树木在我们生活周遭就像空气般存在地理所当然,许多天生的功能竟也跟人类相似。俗话说:“人要面子,树要皮。”树皮的主要功能就像人类的血管一样,将光合作用产生的营养运送到树木全身的器官。所以,如果树皮受了伤,就如同人会生病一样,养分的运输成了大问题。   另外,树也像人一样也有受伤、生病的时候。中兴大学园艺系助理教授刘东启,同时也拥有日本树木医生执照,他表示,树木与生俱来便有一套自我抵抗疾病的防御机制,不当的人为「外科手术」及化学药剂介入,经常带来反效果,不仅医疗费相当庞大,更加速其枯朽死亡。   “树木的防御机制”CODIT(Compartmentalization of Decay in Trees)是1985年由近代医学之父-Alex Shigo所提出的。他认为当树受了伤,这个机制并不会自己修护死亡的组织,但会把受伤的部位包覆起来,产生防御壁或隔离壁以防止病菌继续扩散。溃烂部分就让它继续在内部溃烂,虽然会中空腐朽,但隔离壁以外之处还是能够健康生长,并不影响树木的输导作用。除此之外,树还会在其它地方长出新生组织,弥补受伤后腐朽的缺陷,因此,树的生命力非常强韧。 修剪即手术   树有自我机制抵抗疾病,为何还是有些树需要”看诊“呢?刘东启说,其实人类才是树的头号杀手。举例来说,修剪行道树并非如人类剪头发一般,修剪树枝剪的是植物的器官,相当于对树动”外科手术“,每划一刀都会造成一道伤口,一旦下刀位置错误,就会对树造成伤害。   每一个侧枝都有一个停损点,树枝断掉之后就会停在那一点,不会再继续溃烂,因此若修剪过深,不仅影响养分运输,这道伤口还会变成病菌入侵的最佳管道。而修剪过浅,留下太长的枝条则会枯死,当树要自行愈合这道伤口时,这根残枝就成了阻碍。 V字树干暗藏危机   树木的修剪位置,不仅攸关病菌入侵与否,还会影响往后枝干的生长方向。理想上,树干正确修剪所形成的U字夹角比较安全,若形成V字夹角则属于有缺陷的结构,严重的话,甚至可能对人类生命造成威胁。     如上图所示,V字夹角的双主干结构生长时会越来越靠近,原本的双主干终会相黏,相黏之处的树皮会变成树干内部的裂缝,之后可能会从裂缝处裂开。例如曾发生在阿里山上,倒在小火车上的就是这种V字夹角结构的树。而这危险的结构就是人们缺乏正确的修剪观念,下刀位置错误所造成的。错误的修枝位置不仅危及树的生命,每到台风天,结构不佳的树木被风吹断的机率非常高,造成许多事故,威胁我们的生命安全。 树木的“根”本   刘东启强调树种下去的那一刻,便被决定了未来。他为人们医治树木时发现往往都是根部的问题,一般人以为“树有多高,根就有多深”,其实是错误的观念,像是世界上最高的树约115公尺,但主根却仅有2.5公尺深约一层楼高。   在地底下的世界,树根并不是根根分明地独立型态,而是互相交织在一起,并与邻近树木的树根连结,紧紧抓住土壤,这样才能稳固承载大树的重量。   根部的健康关系到整株树木的生命。一般而言,大家都知道浇水时要把水集中在根部而不是茎叶上,不只因为根部是主要吸收水分的地方,也因为充沛的水分的确是根部喜爱的环境。然而,根,也需要呼吸,排水不良或积水不退会让根部无法呼吸到氧气,易造成根系死亡、树势衰落。   不仅树根要呼吸,土壤也需要喘口气。走在人行道上,我们常看到树根窜出红砖道,这表示树周遭的土壤有问题,可能是人经常践踏辗压,土壤变得硬实不透气,侧根也因铺面的限制无法向下扎根,于是根系只好往地面上垄起来,造成“浮根”的现象。 将爱树理念化为行动   树木透过千姿百态来向我们发声,刘东启感叹了解树之后发现,其实树木大多是在悲鸣。该如何帮助树木成长,而不是成为残害树木的帮凶是他一直以来努力的目标。去年,日本树木保育技术协会堀大才理事长由刘东启陪同参观国立自然科学博物馆的植物园,见到堆放在温室外自然干燥的树干,觉得是非常珍贵的教材,希望能利用这些标本,当做教育民众的珍贵教材。   这个想法促成刘东启与科博馆研究员严新富的合作契机,于是两位所分别任职的中兴大学及台中科博馆共同举办“树木的身体语言特展”于台中科学博物馆的植物园,展期由2012年3月2日至9月2日。希望藉由导览让民众认识生活周遭的树木,并学习解读树木所展现的身体语言,将腐朽的木头回收再利用,透过标本展示、演讲以及现场热心志工的解说,要大家一同来关心生活周遭的树。   严新富表示,过去园艺界惯行处理枯死枝木的方式,大多是当垃圾送往焚化炉,不但是浪费可再利用的资源,同时也造成环境的负担。现在植物园每年将较小型的枯枝落叶,收集起来,要求养护厂商送往山区,堆积形成有机肥料再利用;中型的树枝,切片后当成植物园教育活动的教材;而大型的树干,就让它自然干燥后,当做植物园特展时的布展资材,有效地充分利用这些植物资源。   在学界、产界与政府的推动下,这个充满教育意涵的展览更将眼光放远,展期不仅是半年而已,事实上整个展场、展板的布置都是为了将来在各地巡回展出而设计,以便于让这个有意义的传递知识的行动持续发酵。 编审:洪瑛琳 文字:刘盈芳 摄影:陈一芸 刘盈芳 美工:李佩茹 编辑:胡小霞  

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森林文化之旅——山茶花之美

森林文化之旅——山茶花之美

Apr 16 2012

  楚雄紫溪山茶花名冠中外,每年都有不少佳宾前来朝圣。片中除了介绍紫溪山茶花,包括花芯大小、花瓣数量、自然变异之原生植物等,也会带观众一览树龄高达六百年以上的茶花与其它自然变异原生茶花。

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紫溪山森林公园(一)——滇中常绿阔叶林

紫溪山森林公园(一)——滇中常绿阔叶林

Apr 12 2012

  这片天然原始林,又称为滇中山地常绿阔叶林,属于混交林的一种,但主体仍是阔叶林。令人关注的是,这片天然原始林上的"梣木",是喜马拉雅山地,甚至整个亚洲山地,最重要的水源保护树。

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森林文化之旅——西双版纳热带植物园(五)

森林文化之旅——西双版纳热带植物园(五)

Mar 20 2012

  这个原始热带林已有植物超过十万种,这些野生原始林的植物都是国内的原生物种,来自于广西、海南,以及西双版纳等地。

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森林文化之旅——云南地方农林业

森林文化之旅——云南地方农林业

Mar 01 2012

  中国西双版纳地方农林业,植物植披以及动植物相关生态体系等。我们现在看到的是当地傣族人发明的樟茶混交林,福建砍樟树取樟脑,这里是用樟树的树叶取樟脑,如此所种出来的茶叶不仅有樟树的香味,且樟树叶又可驱虫,所以当地居民不使用农药,极符合生态系统的平衡发展。 编辑:刘柯珍

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日本岐阜木材市场拍卖会

日本岐阜木材市场拍卖会

Feb 09 2012

  日本是由6852个小岛组成的岛国,其中四个最大型的岛屿-北海道、本州岛、四国、九州岛占全部岛屿的97%。坐落于日本正中央的岐阜市,掌握东南西 北的交通要道。俗谚说控制岐阜,你便控制全日本。由于木材体积庞大,运送不便。因此岐阜市木材市场建在国家正中央便能够方便国人前来买卖取材。     岐阜县铭木市场建于1947年,半百年来,铭木协同组合一直致力于拓展木材市场的影响力与规模。这对促进市长交易的运作有正面影响,买家可以有更多选项木材可以比较。卖家也可以因为买家多,竞标价格也会提高,两方得利。    因为日本社会环境十分注重生活质量,国人也很遵守法律,因此在住宅区制造噪音是不被接受的。地处郊区工业用地,铭木市场选于此便可以避免如此纷争,此 外,铭木市场临近各个主要干道,运送木材方便,离J®车站或地铁也不远,买家要前来参加拍卖会也很容易,交通便利也是岐阜铭木市场的一大特色。   我们可以从地图上看到岐阜县铭木协同组合有附近有两条河川,长良川与木鲁川。百年来铭木协同组合一直都是仰赖距离较近的长良川将木材从上游运送到下游,直至今日,人们也依赖长良川的河床来浸泡木材,以便长时间保存。        国际木文化学会于六月13、14日来到岐阜县铭木市场,参加为其两天的岐阜铭青会特别市(青年会所举办的铭木拍卖会)。从外观看去,木材市场最左边有个 办公室,负责处理各活动联络、推广与文书等业务,顺时钟下去分别是一号仓库、二号仓库与三号仓库,排成一个马蹄形,马蹄中间则摆满板材,开口朝向我们这些 远洋前来参观的旅客。     籏政广先生带我们到三号木材仓库里看看他们的宝藏   岐阜县铭木协同组合理事长籏政广亲切地向我们详细介绍市场的历史与发展,籏政广先生表示,岐阜就是以木材为本繁荣起来的城市。此次岐阜铭木青年会所举办的铭木拍卖会,因为有许多当地产的珍贵木材,别的地方看不到,只有这边才能取材,所以特别吸引各地慕名而来的商人。       这些木材纹理特别漂亮,如丝绸一般闪闪发亮。而这些高级木材不管是心材还是边材,大多都是以制作桌子为主。如果家里有个这样的桌子,就可以显示主人的品味,十分气派。       第一天的铭木青年市拍卖主题是板材,就是放仓库已经裁切好固定大小规模的木材材料,可以用来制作家具或是工艺品,如桌子或是柱子等。   每年岐阜县铭木市场拍卖会约估都会有500-700人,这些人都是经过协会认可,必须要加入全国任一木材协会,成为会员之一;或经过内部成员推荐等,并缴交30万日元的保证金后才能具备参加拍卖会的资格。     当今天结束,眼前的这些约一千口(木材拍卖计算单位,一份拍卖的木材商品不一定只有一片,有时后是以一捆或是一栏为计算物,我们皆称为一口)的拍卖物,预估可以卖出70%-80%左右。     拍卖主持人穿着铭青会亮青色的制服主持会场,众人踊跃投标的场景。    一般而言,拍卖的过程就是每个人逐次喊价,所喊价钱最高的买主得标(买到商品)。不过,在这里的拍卖方式则有些许不同,铭木市场会有其抑扬顿挫、连续不 断的音韵来炒热拍卖气氛,价钱也是由主持人所喊,每个买家都会有顶帽子,上面有每个人的编号,代表具有买卖木材资格。只要买家一点头,主持人就会将价格继 续往上喊,这样不仅可以增加喊价的速度,工作人员也可以藉由帽沿上的编号记录哪位买家得标。   第二天的贩卖重点则是原木。   一般而言,原木的购买条件会比板材高,因为原木是完全没有经过裁切过的木头,木材内部好坏难以预测,通常需要经过长时间的经验累积,风险较高。此外,木材需要长时间自然干燥,否则干燥不全的木材容易弯曲变形,所以原木的不确定性会比板材高的多。       这位从东京来的先生,买了这颗原木,这棵原木上面有立个牌子,表示将会捐赠部份贩卖收入给日本311地震灾民。       买了这颗原木之后,先除树皮,这些树皮下面都有许多虫子在啃食这颗原木,幸好这位先生所买的原木只有树皮被啃蚀,木材仍十分健康,经由询问,我们知道这颗木材之后会拿来做成桌子与切割剩下作为板材收藏或转卖。       在办公室前面,我们也看到有个"木魂碑",这是由伊势神宫徳川宗敬大宫司所题的字,从1971年7月所建,代表当地居民对于木材的感谢,每年都会举办一次木魂祭,以感谢与祈求这一年也能够国泰民安、事业顺利。       我们在这次的拍卖会上也看到日本人对于木材的爱惜与尊敬,这点从我们看到的木材形状就可以发现,这次的铭木什么奇形怪状都有,经过讨论方知,因位树材珍贵,一丁点的材料都不可以浪费,因此裁锯下来的木材才会形状千变万化,方式因应各个木材可用的材料所订。     青年会成员为了让这次拍卖会更加热闹,想了几个方法, 将会场最名贵的木材留到最后,以大家留到最后一刻,或是特别举办抽选会,炒热活动。图上为有些木材上面有黄色抽选券,可以参加抽选。图下为主持人主持抽奖活动。        最后,我们访问到岐阜县铭青会会长高田佳威,希望跟他聊聊这次活动的心得,高田佳威会长表示,铭青会两三年以前,他们就希望可以将这个活动越办越大,希 望如此的活动,可以让逐渐萧条的木材业找回热情,现在岐阜市的名气也越来越大,大家都觉得很开心,也希望未来也有更多人能够喜爱木材并了解木材之美。     采访翻译:杨 萍 采访编辑:王逸宁 摄影:姚嘉茵  

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森林文化之旅——曼养广寨神林(二)

森林文化之旅——曼养广寨神林(二)

Feb 02 2012

  曼养广寨神林以傣族人居住为主,目前仍使用傣语,部分学校以双语(傣语、普通话)教学。十多年前的傣族村庄与今日并无太大差异,但原本的木材砖瓦已被现代水泥取代。    传统傣族遗迹房屋,以杆栏式建筑为主,上方住人,下方养牲畜。挑选过的木材防蛀防腐,白蚁不食。因为鸡吃蚂蚁,所以养鸡能够防蚁;养水牛跟猪,能够让蚊 子叮牛猪,来防止人得到疟疾。从前傣族人家的伙堂在中间,共有四十八根柱子支撑总结构,木材都是特别挑选过,皆以榫头相接。   寨神林村落人家以傣族为主,傣语与泰语约百分之八十相通。当地居民使用的木材是从二十多种选出五六种优良的来使用,例如云南石梓便是其一。   文字:王逸宁 编辑:刘柯珍

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森林文化之旅——曼养广寨神林(一)

森林文化之旅——曼养广寨神林(一)

Jan 17 2012

  曼养广寨神林以傣族人居住为主,目前仍使用傣语,部分学校以双语(傣语、普通话)教学。十多年前的傣族村庄与今日并无太大差异,但原本的木材砖瓦已被现代水泥取代。    传统傣族遗迹房屋,以杆栏式建筑为主,上方住人,下方养牲畜。挑选过的木材防蛀防腐,白蚁不食。因为鸡吃蚂蚁,所以养鸡能够防蚁;养水牛跟猪,能够让蚊 子叮牛猪,来防止人得到疟疾。从前傣族人家的伙堂在中间,共有四十八根柱子支撑总结构,木材都是特别挑选过,皆以榫头相接。   寨神林村落人家以傣族为主,傣语与泰语约百分之八十相通。当地居民使用的木材是从二十多种选出五六种优良的来使用,例如云南石梓便是其一。     文字:王逸宁 编辑:胡小霞      

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森林文化之旅——曼飞龙佛塔(1)

森林文化之旅——曼飞龙佛塔(1)

Jan 06 2012

  曼飞龙佛塔,傣族又称为"塔糯",即为"笋塔"之意。 此塔始建于傣历565年(公元1204年,南宋泰和四年),砖石结构,属八角金刚宝座式群塔,由大小九塔组成。 是一座具有较高艺术价值和浓郁民族特色的古建筑。   曼飞龙佛塔与其旁边的佛教寺庙是云南当地少数民族(傣族)所信奉的佛教建筑群,属于小乘佛教。 其特色在于寺庙旁所种植的树种与花,都是依据小乘佛教的信仰所选择栽植的。傣族人世世代代所供奉的佛祖都有其代表的佛教圣树。   文字:王逸宁 编辑:刘柯珍

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